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稷山:三善文化思想理论体系
发表时间: 2016-10-12   来源:      字体:[][][] [打印] [关闭]

  段氏药膳世家唐、宋、金时期连续兴盛三百多年。救人济世、康人益寿、妇孺皆知。段氏先祖苦读圣贤书,深蕴孔孟道。综合了儒释道之精华,感悟社会人生。严格遵守家规家道家风和祖训。给后人留下《段祖善铭》——“孝养家、食养生、戏养神”。《段祖论铭》——“和家、睦邻、容人”。《段祖医铭》......《贯通医理》......《贯通食补汤方》。

  后经专家提炼称为三善文化,即“善孝养家、善食养生、善戏养神”。段氏先祖凝炼了三善思想,总结了贯通理论。旨在教育世人,意在天下太平。

  领悟《段祖善铭》的深刻涵意,结合现实社会实际,可心得出新的“三善文化”,即“善爱养家、善学养生、善情养神”。

  万物皆归自然道

  《一》

  善孝养家——为天道,

  善食养生——为地道,

  善戏养神——为人道。

  《二》

  善爱养家——为天道,

  善学养生——为地道,

  善情养神——为人道。

  《三》

  人间固本分天地——意天道,

  万物定论界阴阳——意地道,

  生命凭靠精气神——意人道。

  《四》

  奇经八脉骨骼身——属天道,

  五脏六腑皮毛体——属地道,

  心脑血液气腺魂——属人道。

  《五》

  善孝养家廉治国——遵天道,

  善食养生富黎民——遵地道,

  善戏养神睿君臣——遵人道。

  《六》

  善爱养家、明君理国——遵天道,

  善学养生、改革富民——遵地道,

  善情养神、和谐境高——遵人道。

  《七》

  儒教倡导治国平天下——论天道,

  道教鼓励勤奋财源滚——论地道,

  佛教领航诚仪礼智信——论人道。

  《八》

  天道担当天道精——成就天时,

  地道担当地道气——成就地理,

  人道担当人道神——成就人和。

  《九》

  三善精、气、神,贯通天、地、人,

  三善孝、食、戏,贯通家、生、神,

  三善爱、学、情,贯通强、富、民。

  《十》

  天有天道、地有地道、民有民道,

  国有国道、家有家道、人有人道。

  国家衰兴、全凭天道,

  家庭贫富、皆靠地道,

  人生苦乐、信仰人道,

  昌盛富贵、天地人道。

  倡 议

  天下懂三善、社会皆贯通,

  世间悟三善、全球均贯通。

  领 悟

  三善经典思想,贯通精辟理论。

  时时有善举,处处献爱心。

  天下稳太平,康宁乐寿终。

  现 象

  世间种种文化篇,

  大师苦苦传教言,

  万民睁睁聆听课,

  心神纷纷位错乱。

  理 想

  国家制度、教育形成,

  纲举目张、三善贯通,

  中华五千、圣文篇篇,

  明君理国、中国梦想。

  梦 想

  伟大复兴的中国梦,应该是一幅盛世繁荣、和家、睦邻、容人、情趣饱满、诗情画意、美丽和谐、愉悦情操、感恩回报的社会画卷。

  山西运城稷山三善文化研究会

  三善文化就是实实在在包括了政治,经济,文明的中国梦文化。请赐教!

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